En esta ocasión queremos detenernos un poco con los hechos históricos, para hablar un poco sobre la Filosofía de la Historia, la cual tiene por finalidad explicar el como se piensa la historia. Aunque son muchos los exponentes en esta materia, comencemos con este gigante que les ha hecho sombra a 2500 años de filosofía: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Nacido en Stuttgar, Alemania el 27 de agosto de 1770 y falleció el 14 de noviembre de 1831 en Berlín. Fue filósofo, filólogo, profesor, catedrático y Rector.
Ahora bien ¿Qué entendía Hegel por Historia? En su discurso pronunciado en la Universidad de Heidelberg el 28 de octubre de 1816, Hegel refiere sobre la historia que:
“es justo exigir que toda historia, cualquiera que sea objeto, exponga los hechos imparcialmente, sin que en ella se pretenda imponer ningún interés especial, ningún fin especial. Sin embargo, el lugar común que este postulado envuelve no nos llevara muy lejos, ya que la historia de algo sea lo que fuere, guarda la más estrecha e indestructible relación con la idea que de ese algo se tenga. A tono con ello se determina, naturalmente, lo que para este algo se considera importante y conveniente; y la relación entre lo ya acaecido y el fin propuesto impone, quiérase o no, una selección de los acontecimientos que se narran, el modo de concebirlos y los puntos de vista bajo los cuales se colocan.”
Una vez que obtuvo su cátedra en la Universidad, escribió una de sus obras más importantes: La Introducción a la Filosofía de la Historia Universal, fechada en 1822-1828, Hegel tiene por objeto explicar la historia universal de la filosofía, que es el cómo se ha ido desarrollando el pensamiento filosófico a través del tiempo, a lo cual inaugura la visión histórica desde la filosofía:
“el objeto de estas lecciones es la historia universal filosófica-es la propia historia universal en general, cuyo recorrido debe ser nuestro asunto- (…) emprenderé la Introducción a nuestra historia universal filosófica anteponiendo una representación (general determinada) de lo que es una historia universal filosófica”
Hay que observar que la visión de historia de Hegel es para explicar la filosofía. Después la Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas, su primer libro el cual fue reditado por él en 1830, expone su tesis política justificada sobre la historia en que:
“bajo la figura propia de la historia externa, el nacimiento y desarrollo de la filosofía se representa como historia de esta ciencia. Esta figura confiere a los grados de desarrollo de la idea la forma de una secuencia contingente y de algo así como una mera diversidad de los principios y de las realizaciones de estos principios dentro de las filosofías correspondientes”
Es decir, para Hegel la historia es tiempo con sentido y dentro de ese tiempo se da un proceso y desarrollo del pensamiento filosófico. Pero también hay que mencionar que sus aportaciones fueron utilizadas con fines políticos, incluso, tal fue su importancia que Hegel tuvo una autoridad dictatorial sobre la filosofía y los filósofos. Puesto que, con él, la historia fue utilizada como un discurso de poder, y la historia con él, es el discurso del por qué los alemanes son la mejor civilización de todas. No fue coincidencia que Hitler fuera hegeliano. Aunque Hegel pareciera ya no tener relevancia en nuestros días, es todo lo contrario.
A la muerte de Hegel, sus discípulos se dividieron en los “hegelianos puros” y los “hegelianos de izquierda”. Los primeros se decían conservar la doctrina de su maestro, que justificaba los gobiernos duros y gobernados bajo una monarquía o un régimen militar. Mientras que los de izquierda, pregonaban la idea de inclusión en repúblicas, pero en sentido latino res-public, lo público. Además de darle otro enfoque a la relación amo-esclavo, que mientras para los puros era la justificación de los regímenes fuertes, para los de izquierda era la dialéctica insertada en la economía industrial.
De dicha corriente de izquierda el hegeliano más representativo es Karl Marx, quien, a partir de eso, escribió El Capital y explicó a la sociedad industrial. Mientras exista la industria y todo lo derivado de ella, viene de la mano de Marx, pero con el antecedente hegeliano. Todo esto, desde de una idea de historia.
Licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Profesor en Preparatoria Lobos de la Universidad de Durango Campus Juárez y en la Escuela Preparatoria Luis Urias.
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