Francisco trabajó según el catolicismo por incluir a los descartados en el pueblo de Dios, llevar el evangelio a las periferias, abrir las puertas del Reino de Dios y amar al prójimo teniendo especial atención por los más pobres y marginados por cualquier razón o prejuicio; quiso impregnar como jefe de la Iglesia Universal a sus sacerdotes, laicos y obispos de la invitación que de acuerdo al evangelio Jesús de Nazaret hizo a Pedro y Andrés: “Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres.”
Jorge Mario Bergoglio, el cardenal argentino que siempre prefirió el transporte público, la parroquia y en suma una vida austera que chocaba con la pompa que caracterizaba a los “príncipes de la Iglesia”, quien nunca reparó cuando había que hacerlo en sus críticas al régimen Kichnerista de izquierda y mucho antes hizo lo propio como sacerdote jesuita durante la dictadura de derecha.
“Papable” en el cónclave de 2005, algunas fuentes mencionan que Bergoglio logró una muy importante cantidad de votos, pero declinó a favor de Joseph Ratzinger quien asumiría como Benedicto XVI.
La inesperada renuncia del gran Ratzinger en 2013 llevó de nueva cuenta a Bergoglio a otro cónclave de donde no escaparía a “los planes del Espíritu Santo”. Asumiría el papado bajo el nombre de Francisco, luego de que el gran cardenal brasileño Claudio Hummes le recordara: “No te olvides de los pobres”.
La visión de Francisco fue siempre reformista, la de reconstruir a una institución global en crisis por miles de denuncias de abusos sexuales, por una anquilosada curia romana poco transparente, por el abandono pastoral de cardenales, obispos y sacerdotes y por una idea “suicida” de Iglesia ensimismada, rígida, conservadora que se traducía en una baja insostenible de vocaciones y de la alarmante pérdida de feligresía ante la proliferación de sectas y presencia de denominaciones cristianas protestantes donde antes existía mayoría católica.
Francisco acude a los descartados del sistema; siguiendo el ejemplo de Jesús de Nazaret azota desde su prominente posición a los usureros, a los mandamases que se enriquecen a costa del tercer y cuarto mundo, a los mercaderes que especulan y acaparan a conveniencia los mercados internacionales. El Papa condenaría el neoliberalismo como sistema económico que concentra inmoralmente la riqueza y generaliza la miseria.
La autoridad del Papa se basa según más de 1,400 millones de católicos diseminados por el mundo en las palabras de Jesús de Nazaret: “Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”. Francisco lideraría a la Iglesia Católica hacia un crecimiento estable en cuanto al número de fieles, a una política de cero tolerancias en cuanto al comportamiento sexual de los sacerdotes, a una primavera pastoral en Asia y África, a una reforma de la administración burocrática del Vaticano y a un innegable reposicionamiento del catolicismo romano como principal denominación religiosa cristiana.
El Papa sigue siendo un referente en la diplomacia internacional, la autoridad moral del sucesor de Pedro permite a la Iglesia Católica mantenerse como una institución global de gran influencia que Francisco quiso encauzar a favor de los más desprotegidos y a tender la mano a quienes muchas veces los católicos abandonaron: los homosexuales, los divorciados, los presos, las prostitutas, los ateos, los pecadores señalados por la sociedad altiva y auto complaciente.
Todo esto y contrario a las críticas de los sectores católicos más conservadores no es más que dar vida a la petición que Jesús de Nazaret en su momento da a Pedro el apóstol: “Apacienta mis ovejas”.
Francisco entendió el llamado a la acción, el de llevar el mensaje cristiano de amor y compasión al mundo sin cambiar ni agregar nada al evangelio en el que cree el pueblo Católico. No hay fe sin obras.
Los ataques de algunos pocos cardenales y figuras conservadoras contra su gestión nunca se caracterizaron por una argumentación sólida, solo los seguidores de teorías de conspiración y los nostálgicos de una institución clerical que funciona más para sí misma que para el prójimo y su salvación espiritual vieron en Francisco un agente de herejía.
La labor pastoral de Francisco buscó acercar el mensaje cristiano al pecador visto como persona y no como ángeles caídos como pareciera les conciben muchos de nuestros fariseos y saduceos contemporáneos igualmente pecadores.
La premisa anterior es difícil de entender en esquemas de pensamiento excluyentes y ritualistas, perdidos en la tradición no mala pero muchas veces mal entendida en la razón de ser de las misiones pastorales.
El mensaje cristiano va mucho más allá de los procedimientos y ritos exteriores, implica la conversión del pecador pero esta no es posible sin antes acercársele, sin ir a buscarle con manos compasivas, sin apedrearle, siguiendo el ejemplo de Jesús de Nazaret que comía y convivía con los pecadores de su época.
Es así que Francisco, perteneciente a la orden de los jesuitas; cambió la forma de llevar el evangelio cristiano a más personas, incluyendo a todos, sin juzgar pero con autoridad pastoral, manteniendo la unidad, sin modificar la milenaria enseñanza católica, abriendo las puertas de la Iglesia a quienes antes eran rechazados. Larga vida a Francisco.
“Os digo que, de igual modo, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por 99 justos que no tengan necesidad de conversión.”
(Lucas 15:7)
Moisés Hernández Félix
Lic. en Administración Pública y Ciencia Política, candidato a Maestro en Administración en curso. Ha sido funcionario público federal y docente en nivel media básica y medio superior. Se especializa en gobernanza educativa y políticas públicas.
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